所谓腰脊痛，不可以俯仰者，三月一振荣华，而万物一俯而不仰也。

所谓钉癃肤胀者，曰阴一盛而胀，阴胀不通，故曰颓癃。

所谓甚则嗌乾𭵴中者，阴阳相薄而热则乾，故曰嗌乾也。阳明脉脉黄帝问于岐伯曰：阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊，钟鼓不为动，闻木音而惊者，愿闻其故。岐伯对曰：阳明者，胃之脉也。胃者，立也，故闻木音而惊者，立恶木也。黄帝曰：善。其恧火何也？岐伯曰：阳明主肉，其血盛耶？客之则热𭵴，甚则恶火，其恶人何也？岐伯曰：阳明厥则喘如悗，悗则恶人。黄帝曰：善！或喘而死者，或喘生者，其故何也？岐伯曰：厥逆连藏则无，连经则生。黄帝曰：善。

阳明病甚则弃衣而走，登高而歌，或至不食数日，逾垣上屋，所上非其素时所能也，病反能，何也？岐伯曰：四支者，诸阳之本也耶盛则四支实，⺀则能登高。其弃衣何也？岐伯曰：𭵴盛于身，故弃衣而走。其骂詈不避亲疏而歌者何也？岐伯曰：阳盛则使人不欲食，故妄言。黄帝内经太素卷第八，胡□反丹波赖其⺀本三。仁平元年七月廿□。黄帝内经大素卷第九，通直郎、守太子扬上善奉敕撰。

注经脉正别脉行同异经赂别异十五胳脉经脉皮部经脉正别黄帝问于岐伯曰：余闻人之合于天道也。内有五灵藏，以应五音、五色、五时、五味、五位；外有六府，以应六律。六律建主阳诸经，而合之十二月、十二辰、十二节、二经水、十二时、十二经脉者，六府之所以应天道也。夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所以始，工之所止也。粗之所易，工之所难也。请问其离合出入奈何？